当人们谈论“丝绸之路”的时候，很少会意料到丝绸是怎样历经千山万水，被运输到遥远的西域各地的。
1995年，从尼雅遗址发掘的一座墓葬中，发现了一件丝绸的布头，缠缚在墓主人身边的弓上。丝绸颜色泛黄，是一块裁成的布条，一端还带有幅边。自幅边起墨笔隶书了“河内修若东乡杨平缣一匹”十一字。这是说交纳此丝缣者的籍贯与姓名、数量，即河内郡修若县东乡人杨平交纳给官府的一匹丝缣。按照古时惯例，通常是由县里的官吏在收纳时给予登记，写在布头上作为标记。
尼雅遗址95MN1号墓地出土的“河内”题记缣（和田博物馆供稿）
缣是古代丝绸的一个品种，颜色泛黄，用双丝织成，因此比较厚实，古人通常用来缝制春天的衣裳。
据史书记载，河内郡是汉高祖二年（前205）从殷国（殷人故地的殷墟一带，今河南安阳及其以北地区）更名而来，郡名从西汉沿用到西晋时而止。尼雅遗址是汉-晋时期的西域精绝故地，这么遥远的距离，这匹丝绸是怎么到达精绝、并捆扎在弓箭上随葬了呢？
还有一件蹊跷的事：汉朝和西晋时的河内郡，史书的记载中都没有修若县，而有修武县（今河南省修武县）。这是因为史书记载有阙或讹误吗？
似乎可以推测：汉朝内地生产的丝绸流通到西域地区，可能是通过朝廷赏赐、商贸、西北边防的军需物资调拨等几个途径来实现的。这块丝缣属于哪一种情况呢？
敦煌汉玉门关（小方盘城）遗址
敦煌一带的汉烽燧遗址
在尼雅遗址的同一墓地，还发现了其它几件汉文、佉卢文题记丝绸，说明从内地输入的丝绸是批量的。无独有偶，20世纪初在敦煌汉烽燧遗址也曾发现了带汉文和婆罗迷文题记的丝缣，可以与尼雅遗址的这块丝缣相佐证。
1907年，斯坦因在敦煌汉烽燧遗址的垃圾堆中，发现了汉文和婆罗迷文（Brāhmi script）题记缣各1块。汉文题记缣一面墨书“任城国亢父缣一匹，幅广二尺二寸，长四丈，重廿五两，直钱六百一十八”；另一面墨书3字及一方长方形钤印。婆罗迷文题记的丝绸出自西汉晚期的地层中，经释读为“[ai]ṣṭ asya布长四十拃”。这是像汉文题记所书的表述布匹品类和尺寸的说明。
敦煌汉烽燧遗址出土的汉文、婆罗迷文题记缣（采自IDP网站）
汉文题记说明，这是东汉时的封国任城国亢父县（今山东济宁）交纳的布帛。背面的钤印和似乎是签名的题字，可能是官府收纳时或通关时的勘验标记。王国维曾推测说，这批缣是汉顺帝时（126-144年）任城国王刘崇交纳的边防军费。后世在敦煌的边塞发现了，固然可能是汉朝调拨到边关的军需物资。
但婆罗迷文题记的丝缣只能是贸易品了。从它拼写的印度西北俗语上，表明了西汉晚期汉朝丝绸的贸易地是印度或塔里木盆地的鄯善。
尼雅遗址出土的佉卢文简牍中，也有记录当地与“汉地”之间丝绸贸易的文书。根据这片汉字题记的丝缣，加上同一座墓出土的佉卢文题记的丝绸，这块来自河内郡的丝绸，不像敦煌边塞的丝缣那样属于从内地调拨来的物资，而像是从内地输入的商品。
尼雅遗址出土的佉卢文书
令人费解的河内郡修若县问题，可能是对修武县的改名，这件事似乎发生在史书阙载的三国曹魏时期。如果是这样，我们就可以把这块缣的年代，推定在三国时期。
一片丝缣，就这样跋山涉水，从黄河下游的平原来到了西域精绝，最后埋没在了古墓之中。
